注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

头桥小弟的博客

向史上最伟大的姐姐垂柳如烟细丝绦小姐致敬!

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是“中国航空发动机之父”——吴大观老家扬州头桥镇人“头桥小弟”,这里是目前国内唯一吴大观先生最全面详实生平的博客,,欢迎大家长期关注正被冒牌“故乡”镇江装聋作哑,欺世盗名而刻意回避掩盖的吴大观真实生平真相。

网易考拉推荐

揭秘“中国航空发动机之父”吴大观真实出生地之谜【NO:6】(转贴百度贴吧吴大观吧“不许某些人这么侮辱吴爷爷”121楼-150楼)  

2010-09-27 15:37:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

【上接NO:5,下接NO:7】

 

221.229.83.*

121楼

疑问五:吴大观先生口述:“···1931年···家乡遭了水灾。这以后,我的家从头桥镇搬到了镇江城里,所以我还应该算是镇江人···”,从这段描述中可知,吴老的家肯定是在镇江城中了。那么,我们暂将该句口述定名为“搬家理论”。这时,根据该理论,吴老的家既然应是在镇江的,那么,令人莫名其妙的是,为何他从美国学习归来,回的却又是上海的家?(见《我的中国心》第38页中部“···到了上海港···家里来人接···到上海家里···”)。那么,会不会是吴老爱人的家在上海呢?可吴老在38页又同时口述“···我爱人的家在南京···”,显然这就不会是爱人的老家,而可能是吴老的新居了。那他当时究竟是“从镇江又搬到了上海”呢?还是他“在上海,镇江均有房产”?如是前者,则根据“搬家理论”,他既然以放弃“镇江户籍”,显然就似乎不该“算镇江人”,而如是后者,那么根据吴先生在38页同页口述“···家里穷···”三字,又明显不合逻辑,因为一个穷人同时拥有两处房产,这还能算穷人吗?既然后者不太可能,也许应是前者了。同时,网上资料证实,吴先生最终搬迁地是北京(注:详见各大权威网站),那么根据“搬家理论”,他显然又应“算北京人”了。这时就带来一个复杂的问题,我们是依据“搬家理论”才判定吴老是“镇江人”的,而我们知道,吴先生是位严谨的科技工作者,那他提出的理论,显然不能随意推翻,既然不可推翻,那肯定是正确的。而根据这个正确的理论,却又推理出他该“算北京人”,可这“算北京人”的结果,对照吴口述“搬家理论”中“算镇江人”的正确答案,显然又是错误的。那就奇怪了,“算北京人”是错的,可它是依据“搬家理论”推理而来,则又好像是对的,而“算镇江人”是对的,可它对照“搬家理论”的要义后,似乎同时又是错的。这就让人弄糊涂了,它究竟是“搬家理论”推理出“算北京人”违反了“算镇江人”的“搬家理论”?还是“算镇江人”本身就违反了推理出“算北京人”的“搬家理论”条件下的“算镇江人”?

2009-12-31 10:22
回复


221.229.83.*

122楼

疑问六:《我的中国心》一书中,吴老用了大量篇幅描述了他在扬生活,学习的情景。但书中却始终找不到他在镇江生活的场景描写,这就有些让人不解了,他既然是久居镇江的镇江人,那么,镇江的生活描写应当占据全书主要篇幅才对,可他在扬州的生活细节描写,却又为何如此喧宾夺主?在前面各楼大量的网上实证,推理分析,以及吴老本人口述证据可见,吴老“1916-1931”的家是在扬州头桥的,而结合《我的中国心》与《中国科技专家传略》以及各大网站可知,吴老“1931-1937”又是在扬州上的中学,同时,《我的中国心》第5页下部他又口述:“···1937年···那个时候已经毕业,去了昆明西南联合大学···”,此后便是他上大学和赴各地工作直至逝于北京的描写,那么,前后一算,吴先生究竟在镇江住过几年?

2009-12-31 16:45
回复


221.229.83.*

123楼

疑问七:会否存在这样一种可能?即吴先生口述中的“搬家”,可能是指以“母亲为代表”的“家”,搬进了“镇江城”中,而吴先生因需要在扬上中学,故而暂留在了“老家头桥镇”,由头桥的亲戚帮忙照应?当然,这目前仅是个猜想,也不能作为证据去推翻什么,但这个猜想,也不能完全排除其可能性,因为这个猜想如果可以成立,至少能够解释前面几大疑问中提出的那些小问题了,即:1)为何吴老曾搬走的事,无论是老家还是母校,谁都不知道?2)为何吴老搬进镇江城,却不知究竟搬到镇江何街何巷?3)为何他在镇江久居,却没有留下过照片等实物证据?4)为何通篇没有他在镇江生活的场景描写?故而,我“疑问七”中提出的猜想,也不是一点可能性都没有。那么,对这个猜想,我们先得作一个新的“假设”,来论证“猜想”的合理性,即是否可以先假定:“吴老在老家头桥镇,可能会有另一群亲戚在头桥乡境常住”?

2010-1-2 11:17
回复


221.229.83.*

124楼

我之所以认为这个“假定”是有某种可能性的,那是因为,我在前面各楼中,不断提到那个抬水“池塘”的主人,我想,您应当能意识到,我可能在暗示点什么?

2010-1-2 11:35
回复


221.229.80.*

125楼

据乡境知情老人回忆,“池塘主人”的家,离那个抬水“池塘”与“朱氏宗祠”均不远,许多老人均异口同声指证同一地点,是“池塘主人”的故居。老人回忆,“池塘主人”的屋后有一间很大的伙房,他们全家的生活用水,都是来自那口吴先生抬水的“家塘”。

2010-1-3 10:24
回复


221.229.80.*

126楼

“池塘主人”生活的时代,乡境还没有出现硅酸盐水泥等现代建筑材料和钢筋混凝土框架结构先进施工方法,在当年自然灾害频繁的年代中,“池塘主人”居所的砌筑上,便因地制宜地结合了当时现有土木工程技术条件,并考虑到应对各种天灾等不利因素,故而,仍然砌得非常牢固,虽历经各次特大水灾,但直到解放后,依然可以继续使用。

2010-1-3 16:18
回复


221.229.80.*

127楼

据乡境老人回忆,“池塘主人”的住所是“道士观氏”的扬州传统古民居,青砖瓦房,建筑形制与风格上带有头桥地方特色,与安帖村束星北“束家老宅”,大同村“朱氏宗祠”,“徐庄房”,南华村“周八房”,“骆大圩古宅”等砌筑手法相似,正因建筑布局合理,施工科学,故而,上述古建筑群都一直保留到解放后,在特大水灾中,均承受住了严峻考验。

2010-1-3 16:37
回复


221.229.80.*

128楼

“池塘主人”砌房用的青砖,质料细密,每块砖石都可用作“刀砖”(注:指磨刀石),砌筑方法上,采用基层增厚,“一顺一丁”,上部中空结构的建筑手法,重视排水,承重墙砖与砖之间,采用糯米汁加生石灰等材料调制的粘合剂连接固定,其建筑强度,并不亚于水泥砂浆粘合效果。

2010-1-3 16:52
回复


221.229.81.*

129楼

正因如此,故而,无论是乡境史料还是老人回忆,均反映“池塘主人”的住所,在水灾后仍可继续居住。“池塘主人”的本名,除知情老人外,乡境知道的人并不是很多,因为民国头桥封建礼教确实不少,一般不直呼其名,所以天长日久,以至于现在很多人若不看史料,便均不太清楚他究竟叫什么名字,但大家对“池塘主人”的“敬称”或者口语“习惯称谓”,那就几乎是家喻户晓,妇孺皆知了。其实,这也并不奇怪,正如那位英国著名滑稽喜剧表演艺术大师那样,“罗温·艾金森”是谁?可能知者甚少,但“憨豆先生”是谁?那就几乎没人不知道的了。

2010-1-4 09:25
回复


221.229.81.*

130楼

这位“池塘主人”,的确不是一般人物,他无论是在乡境史料里,还是知情老人的谈论中,均非常有口碑,对他的评价,俱体可归纳为八个字:“上善若水,厚德载物”。正因他平时仗义疏财,扶贫帮困,惠泽乡里,因此,他的“敬称”和“习惯称谓”,在老家人当中,至今口头频率依然还是很高的,特别是九字圩的老人,那简直就是没谁会不知道他的了。并且,值得一提的是,“池塘主人”的名字,也总是时常与吴先生的名字,同时出现在乡境史料之中。

2010-1-4 16:06
回复


221.229.80.*

131楼

神话传说中,普罗米修斯体谅民间疾苦,为人类弄来火种,而受万民敬仰。在乡境,“池塘主人”也是个近似于“普罗米修斯式”的传奇人物,因为,他曾为饱受水患的家乡,弄来了抽水机。也许您会觉得,这样的比喻有些牵强,抽水机谁没见过?只因为弄来了“抽水机”就成“英雄”,这也未免有些过于夸张。其实,我以前也是这么想的,在我看来,如今头桥水利防洪及排涝设施,早就实现机电一体化了,当年不过弄了几台“古董级”的抽水设备,也不至于高兴成这样吧?实际上,我们一直忽视了一个重要的细节:当时的民国旧中国,还是一个生产力极度落后,物资匮乏奇缺的旧社会。乡境史料记载,当时的社会背景下,抽水机还是一种非常神奇的新事物,民国头桥乡境,能为故乡弄来抽水机的乡贤,也确实屈指可数,正因其得来非常不易,故能为头桥弄几台抽水机来,在当时的轰动程度,决不亚于今天载人上太空,因此,像这样一群关心家乡水利建设,造福全境数万乡亲,积极救民于水深火热的乡贤,至今仍受到“英雄式”的盛赞与崇敬,也确实在情理之中。

2010-1-5 14:15
回复


218.91.33.*

132楼

1931年水灾之时,“池塘主人”与其它乡贤在头桥乡境积极组织灾民抗灾自救,重建家园,乡境史料对此均有翔实描述,并且,史料记载的1931年大水灾主要救灾组织者名单里,“池塘主人”作为重要人物,而名列其中。史载“池塘主人”:“···每当灾来,他必放赈,及至寒临,他必捐衣,施药救济,习以为常···”,足见,他1931年在头桥镇组织抗灾的善举,并非偶尔为之,而是他此生中一以贯之的优良作风。

2010-1-6 15:16
回复


218.91.33.*

133楼

正因“宣统辛亥(1911)特大水灾”后,头桥沿江堤坝加固,乡民防灾经验提高,乡境又出现了排涝抽水设备,且吴老居住的九字圩老宅又地处头桥全镇核心地带(注:头桥村九字圩紧临头桥集镇),加之“池塘主人”等乡贤抗灾自救及时妥当,故而,也就不难理解,“民国二十年(1931)大水灾”中,吴老能够在遭灾后,毫发无损地成为今天的“中国航空发动机之父”。

2010-1-6 15:34
回复


218.91.33.*

134楼

而此时,似乎又带来了一个新的问题:“池塘主人”既然能够扶贫帮困,施药救民,那么为何不能也出资帮吴先生治好“痄腮”(流行性腮腺炎)与“寒腿”(风湿性关结炎)等病症呢?其实,这是有原因的。

2010-1-6 15:48
回复


221.229.83.*

135楼

在解释原因前,先举四个例子:1)《胡杨之魂》224页记载:1943年(注:民国三十二年)湄潭发生小儿麻痹症(注:脊髓灰质炎),“···湄潭整条街的孩子都染上了这种传染病,···大量发放磺胺类药物,但仍旧免不了大批孩子的死亡和终身残疾···”,如今糖丸疫苗便可防控的疾病,在当时,即便有进口西药也无法阻止患儿伤亡,这说明什么?2)电视中,常见民国护士清洗晾晒纱布绷带,而现在的医院还能看到吗?如今纱布绷带早就实现环氧乙烷或伽玛射线辐照灭菌,并有硫乙醇酸盐与改良马丁检定技术验证无菌效果,然而,民国时代,这现实吗?3)奎宁,盘尼西林在现在只是普通药物,但在民国,乡贤束星北先生却不得不设法经香港转运,这是为什么?4)《我的中国心》38页,吴老口述1947年(注:民国三十六年),爱女因感染“白喉”(注:病源体为白喉杆菌),无钱买药,而不幸夭折于上海某医院,这又反映了一个怎样的社会问题呢?所以,综合以上四点,我们其实实在是过于高估了民国医卫体系的实际诊疗能力,保障水平与医德医风。故而,在这样的社会背景中,面对“痄腮病”的流行性,“寒腿病”的顽固性,且在双重发作并时常复发的特殊情况下,“池塘主人”即便有钱有药,就真的一定能够治得了吴老的病吗?

2010-1-7 13:08
回复


221.229.81.*

136楼

头桥乡贤中,在我国航空航天领域作出成就的,并不只是吴老一人,“雷达之父”束星北,“航空烈士”李宜辛,“海军英模”张达伍和一位韩战中立下汗马功劳的高级将领等,都曾为中国的军用飞机,对空搜索雷达,洲际弹道导弹,潜射运载火箭作出过贡献。头桥小镇,之所以能够出现像“中国雷达之父”束星北,“中国航空发动机之父”吴大观一样的大师级人物,主要有两方面的原因,其中,一个至关重要的因素便是:以“池塘主人”为代表的头桥乡贤,“教育兴镇”的必然结果。所以,“池塘主人”看似毫不起眼,默默无闻,其实,他却是头桥历史上,最重要的乡贤人物之一。甚至,可以毫不夸张地说,没有“池塘主人”甘当幕后英雄,便没有今天的“中国航空发动机之父”。这便是乡境史料中,为什么吴老的名字总是时常与“池塘主人”的名字,同时出现的根本原因。

2010-1-8 12:03
回复


218.91.34.*

137楼

头桥乡境现存的《束氏族谱》《吴氏族谱》《严氏族谱》等各姓族谱家乘有几十部,皆系出名门,不少族谱主人在古时历朝历代,均是出将入相的人物。乡境沙洲一带,自古植被繁茂,竹林成海,湿地生态系统完备,故有“秦之武陵源”的美誉,古人追求归隐且“令可食无肉,不可居无竹”,正所谓“良禽择佳木而栖”,秀美景色吸引了大批名门之后,在此繁衍生息,留下优秀基因与良好传统,故而,使乡境自古就非常重视教育,这也是头桥地区之所以人文荟萃的另一个客观原因。“池塘主人”的家族世居头桥沙洲百余年,正因他生活在这个尊师重教的环境中,这也便成了以他为主的乡贤,提出“教育兴镇”理论的动力与源泉。

2010-1-9 11:32
回复


221.229.80.*

138楼

头桥沙洲,地处东经119度,北纬32度沿江地区,土壤为长江新老冲击物淤积而成,故而特别适宜育竹。沙洲种竹,溯及开沙初垦。古籍所载诗章,便有“潜身沙渚伴幽篁”的诗句。纵深竹篁连片成荫的竹林美景,在乡境现存《周氏族谱》等史籍中,便有大量记载。《束星北档案》一书的开篇,也描绘了束家竹林的自然景像。竹海幽篁“蔚为大观”的古“吴家桥集镇”,成了当时“歌舞升平”的世外桃源。竹居文化,使头桥乡境家家户户的屋后,都长满了各种品类的竹子,竹林听雨,也是我们小时候无法忘怀的童年印像。吴大观先生老家的竹子,主要为燕竹,水竹,牙竹,筀竹等等,其中牙竹和燕竹的嫩笋鲜脆,为诸笋之冠,且家家自产,故而,头桥乡境不管贫富,常以此笋入席。旧时乡人池塘抬水,以竹杠为主,而其来源便是自家屋后的家竹。那时夏日阴凉的竹席,休息小憩的竹榻,悬在窗前的竹帘,吊于屋檐的竹篮,盛放器物的竹筐,捕鱼捉虾的竹篓,甚至就连每天吃饭的竹筷和摆放竹筷的竹筒,也多为自家宅后绿竹制成。故而,无论是“池塘主人”还是吴先生,与竹为伴的竹居生活,便成了民国头桥的一道昔日风景线。

2010-1-10 09:07
回复


221.229.83.*

139楼

对吴先生的批评,主要在于他对自己故乡的历史人文,不是很了解。《我的中国心》1-2页,让我产生了这样的想法:吴先生能够知道他客居之地的前身,是宜候封地,却不太了解他老家的前身,是吴氏望族聚族而居的吴家桥。他能知道客居之地的某名人,是第一代出国学习航空科技的留学生,却不太了解他老家的那位“中国雷达之父”,是曾带教出诺贝尔奖得主李政道和两弹元勋程开甲的教育泰斗。他能知道客居之地出了不少将军和烈士,却不太了解自己的故乡也一样出过烈士与将军。吴先生能有时间去了解客地人文,却不能也抽空来了解一下自己老家的历史,实在令人遗憾。

2010-1-11 09:07
回复


221.229.83.*

140楼

“吴”字古音“五乎切,疑母模韵”,吴氏的“郡望”(注:古时望族聚居地)在古邑“延陵”,延陵是春秋时“吴邑”,故址在今江苏省常州市一带。

2010-1-11 09:21
回复


221.229.83.*

141楼

“吴”氏出自上古“姬”姓,以国名为氏。周部落始祖古父亶父率众由“豳”(注:在今陕西省彬县东北)迁至岐山周邑(注:在今陕西省岐山北),将王位传于少子季历,长子太伯(泰伯)和次子仲雍出奔江南,建都于梅里(注:在今江苏省无锡县东南),号称勾吴。

2010-1-11 14:11
回复


221.229.82.*

142楼

周武王克商后,太伯的三世孙周章为诸候,国号改称“吴”,公元506年,吴王阖闾战胜楚国,其子夫差又攻占越国,公元473年,又被越王勾践所灭,夫差的后代有的便以原国名“吴”为氏。

2010-1-12 14:03
回复


221.229.83.*

143楼

古公亶父另一子虞仲的后代,周文王时分封于虞国(注:在山西省平陆县北),有虞氏居于蒲阪(注:今山西永济县西),而金文(钟鼎文)中“虞”“吴”二字相通,其后亦有吴氏。

2010-1-13 08:22
回复


221.229.81.*

144楼

长江三角洲的吴氏,繁衍到邻近的齐鲁之间,多为寿梦第四子吴季札之后,而季札所居之处,便是吴邑延陵。

2010-1-14 10:05
回复


221.229.81.*

145楼

古时,“吴氏”为大“姓”(注:“姓”溯源于母系氏族,“氏”植根于父系氏族,“氏”原本是由“姓”衍生的分支,从属于“姓”,而至汉代时,“姓”与“氏”日渐混为一谈至今)。西汉《史游急就篇》所述“汉百家姓”,有“···程忠信,吴仲皇···”,北宋《百家姓》亦有“···周吴郑王···”的描述。

2010-1-14 10:20
回复


221.229.81.*

146楼

古代人口迁徙频繁,敦煌石室残卷《唐贞观八年条举氏族事件》(注:相当于《大唐氏族志》的初步文件,今藏于北京图书馆)和《太平寰宇记》中记载的吴氏族人主要聚居地,多在渤海郡和武昌郡等地。

2010-1-16 10:37
回复


221.229.82.*

147楼

古“吴氏”聚族而居的“渤海郡”,属“河北道(注:在今河北,北京,天津一带)冀州(注:在今河北冀县一带)”领治,而“武昌郡”则属“山南道(注:华山以南,在今陕西汉中至湖北襄樊一带)荆州(注:在今湖北江陵一带)”领治。

2010-1-17 08:54
回复


218.91.35.*

148楼

“渤海郡”为西汉时(约公元前2世纪)从钜鹿,上谷二郡之地分出,相当于今河北,辽宁的渤海湾沿岸地区。“武昌郡”则为公元221年,从原江夏,豫章,庐陵三郡之地分出,相当于今湖北武汉至江西九江一带地区。

2010-1-17 13:14
回复


221.229.83.*

149楼

此外,还有属“河南道(注:在今河南以开封为中心的地区及山东,安徽,苏北一带)濮州(注:在今山东鄄城县北及河南濮阳县一带)”的“濮阳郡”,也是古“吴氏”族人的主要聚居地之一。

2010-1-18 14:30
回复


221.229.81.*

150楼

古“吴氏”族群中,有一支后迁于江洲,聚族而居,建桥兴市,渐成当地望族,并逐步形成古镇“吴家桥”,直到因坍江而致“吴家桥圮,引凤桥盛,头桥镇始生”为止。

2010-1-19 12:54
回复

【我的网易博客评价:以上引用的百度贴吧吴大观吧“不许某些人这么侮辱吴爷爷!”第121楼-第123楼

,主要是评论者(注:吴大观的真实故乡头桥镇网友)依据吴的口述资料中的细节,继续对吴口述中以“搬家”而不是“入籍”作为“算镇江人”观点的反驳,124楼-138楼则讲述了“池塘主人”(吴大观的舅舅)的有关情况,139楼-150楼讲了“吴姓”的族源以及“吴姓”与“头桥镇”的历史渊源等。具体原文请详见百度贴吧吴大观吧“不许某些人这么侮辱吴爷爷!”,查看方法:在“百度贴吧”搜索栏内搜“吴大观”三字,即可进入“吴大观吧”查看原文。】



  评论这张
 
阅读(322)| 评论(24)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017